《神明故事傳說》三寶佛

《三寶佛》

三寶在佛教中本來指佛、法、僧，也就是佛教的創教者釋迦牟尼，釋迦牟尼所傳的教義，還有佛陀世世代代的出家弟子。三寶佛是民間的俗稱，此處的三寶變成形容詞，指三位珍貴的佛，三寶佛所指的佛分別是中央「釋迦牟尼佛」；兩旁的「藥師佛」、「阿彌陀佛」。這三尊佛在佛教的宇宙觀裡有空間的對應關係，釋迦牟尼佛在吾人所處之世界，即娑婆世界，藥師佛在東方、阿彌陀佛在西方。除了以上的說法外，三寶佛有時也和佛教的三身佛、三世佛混淆。所謂的三身佛即法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、化身佛釋迦牟尼佛。三世佛則是指過去、現在、未來的三世佛，他們分別是燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛。 以上三寶佛所指諸佛的交集是釋迦牟尼佛，一般造像位置多在中央，他是娑婆世界的教主，詳細內容可參考釋迦牟尼佛詞條。阿彌陀佛是極樂世界的教主，其塑像位置多在面對佛像時的右側，詳細內容可參考阿彌陀佛、西方三聖詞條。藥師佛又作消災廷壽藥師佛，座於面對佛像時之左側。關於藥師佛主掌的世界，根據《佛說藥師如來本願經》卷1：「東方過此佛土十恒河沙等佛土之外，有世界名淨琉璃，彼土有佛，名藥師琉璃光如來」。藥師佛立有十二個誓願，其中包括他成佛時身體清淨明澈，宛若琉璃。且要濟助所有病苦、身體殘缺受損者，還有災障者免難消災。所以藥師佛有又有「消災延壽藥師佛」之稱。 自清代以降的佛寺或民間佛教廟宇內，殿內即普遍供奉有三寶佛。但佛經中並沒有以三寶佛同時指稱此三尊佛的說法。因此，以三寶佛同時指稱三尊佛的組合，應當是流行於大眾的宗教概念，其源頭可能和佛教舉行之各種儀式有關。由於佛教的節日、齋戒儀式，或是每日的固定儀式等，多需同時為生者、亡者進行儀式，為生者祈福消災的儀式以藥師佛為主，為亡者超度的儀式則以阿彌陀佛為主，兩者不能相混淆。因此佛教寺廟日常的佈置或儀式中，皆需設有消災、超度的相關布置，隨著這類儀式的定型化，促使佛教的殿宇將釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛共同安置的組合變為定制，陳設於殿宇中。最後成為一般大眾口中的三寶佛。