《神明故事傳說》水仙尊王

《水仙尊王》

水仙尊王，按照學者的研究，最早的記載是宋朝劉克莊的〈重修水仙廟疏〉，水仙神本來應該是「嘉應惠利候父子」，但詳細名籍已經無從考察。到元朝時，水仙所指則為媽祖的助手，包括馮璿兄弟三人及蔡某、丁仲修等五人。其中馮璿、丁仲修是儒生和官員，在世時有功於世人，死後成為襄助漕運的水神。因為不明的原因，到清朝時，水仙尊王已經是完全不同的組合，分別是大禹、伍員、屈原，這三位是不變的。另者，項羽、魯班、李白、伯益、奡王、王勃等則在不同組合裡，輪替其它兩位水仙王。 關於水仙尊王的神祗組合，在台灣有一帝、二王、二大夫的說法，這個組合包括大禹，即一帝，二王即奡王和項王，二大夫即伍員和屈原。水仙尊王的不同組合中，他們在世時大都和水的災難事件、水的資源利用等有關。其中大禹治水；奡王是夏朝時寒浞之子，一說因為他力大無窮，能陸地行舟，一說他發明船隻，後來少康中興時將其殺害。伍員即伍子胥，傳說他發明了水車，後來含冤而死，成為錢塘江的潮神以向吳王示威；屈原因為楚懷王的放逐，憂心國事乃投江自盡；項羽在烏江自刎；李白因酒後向水中撈月而死。因此，水仙宮或水神的廟大都設於水邊、臨海地區等，這和鎮壓水煞、防止水患、船難有關。 台灣奉祀水仙尊王與台灣早期的移民史和貿易史有關，因為早期往來皆賴船運，加上台灣海峽的海象險惡，因此尊奉水神以護祐交通往返平安和貿易得利。據郁永河（1645-）的《采硫日記》記載，先民遇到風雨險阻不得近岸時，有划水仙的儀式，其儀式是眾人皆拿筷子，虛作划船姿勢，如端午節划龍舟比賽，並同聲作鉦鼓聲。台灣較有歷史的水仙宮有台南水仙宮，新港水仙宮等。台北市原本也有一座水仙宮，在1908年被拆除，廟中的水仙尊王於是移祀到龍山寺。台南水仙宮位在神農街的市場內，建築的特色之一是有別於一般廟宇於門上繪以門神，台南市水仙宮的大門上是以門釘裝飾，這是因為所祀主神大禹，乃三皇五帝之一，所以採用皇宮的飾物。民間每年10月10日祭水仙神。